边荒传说（出书版）第 10 节

支循讶问：“何此言？”

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谢安却没有直接答，：“由王导到谢安，每次推行土断，事实都是从世族的手夺取土地和，而王谢两家更为世族里的世族，师说这是否非常矛盾呢？”

支循明。

晋室立国，封宗室，以宗王镇督军，种八王之的祸。而门世族，则按品级享有占田荫客荫族的特权，即占有量的土地和户而免除国家赋役，土断正是重新限制公卿世族这种特权的重措施，更是针对世族强占土地使问题更趋恶化的手段。

谢安沉声：“东汉末年，先有黄巾之和董卓之，天群雄并起，互相伐，战祸连年，直到今天，仍未休止，经历二百年，期间只有晋曾实现短暂的统，却只有三十八年，中土期于分裂割据的局面。八王之当然对晋造成严重的破，可是比起因此而惹各徙胡族的作，仍算是什么回事，至百姓流亡，中原萧条，千里无烟，饥寒流损，相填壑，民聊生，自天地开辟，书籍所载，之极，末有若兹者也。

究其主因，在于门阀政治的流蔽和胡族入主中原，谢安为世族之首，想念及此，更是百般滋味在心头。”

支循：“谢兄能对自和所的况作刻的反省，晋有希望哩！”

谢安苦笑：“正是因为觉得没有希望而触丛生，已垂垂老矣，去无多，只好把希望寄托在玄侄，只看组织北府兵，可知是个敢打破成规，理门第之见，惟才是用的。可是现今形分明，此战若败，当然切休提，但若得胜，朝廷必会对多方抑，因怕成为另个桓温，威胁司马家的皇业，在这种况，玄侄能维持家族的地位已容易，遑论针对时政作改革。唉！晋再没有希望了。”

支循听得默然语。

谢安忽然举手琴，清音流般奏起，唱：“为君既易，为良臣独难。忠信事显，乃有见疑患”低沉嘶哑，充忧国伤时的悲歌，远远传开去。

汝城受到的破，远于边荒集，城墙几存在，半舍被烧为灰烬，只余南北街旁二三列数百所店铺和民居，仍致保持完整，亦是门破窗塌，草蔓生的凄凉惨状。

刘裕从南面瞧月映森森的街，颖在右方里许外流，心中泛起危机四伏的觉，知是因那太平妖的影，还是基于军的锐直觉。

当机立断，决定放弃入城，改为绕废墟的东南角，沿颖继续北，有颖作方向指引，纵使月黑风，亦致迷途。本有到城找寻逃边荒集的汉族荒之心，可是瞧到城这番景，晓得纵使有荒躲在城，必须费番寻寻觅觅的工夫，加对太平妖的惧意，遂生多事如少事之心，决定城入。

既打定主意，再犹豫，展开法，沿南垣全速东行，然折北靠东垣而去，此正为机智之，遇事时随时可躲废墟，打逃，都方得多。

越汝废城的东北角，蓦地方蹄音作，刘裕心侥幸，忙跃左旁破墙之，在三丈许朝北瞧去。

在淡黄的月，里许外宿惊飞，尘土扬起，把光闪烁。乃专业的采子，眼望去，已知者约数百之众，该是苻坚先锋部队里的采路尖兵，目的地是淮，好为苻坚军渡淮作准备，亦有廓清沿途障碍的任务。清楚这样的队伍必止队，而是共分多路，着颖推，笼罩整个颖河区。自己如顾切北，或可躲敌主，却有可能被对方侦骑碰，权衡利害，只好躲城，待敌军，方继续北行，加此时离天明只有两个许时辰，天明更难潜踪慝迹。

刘裕暗叹气，跃往破墙之西，朝东北主街的数列舍奔去，边探察屋舍形，默记于，定退之路。

当潜入东北主街旁的间该是经营食肆的铺子，蹲在个向西窗往外窥看，那支数百的苻秦兵刚好入城，分作两队，沿街朝南开去，并没有入屋搜索。

刘裕胆子极，伏在窗察敌军容，明早有探子入城搜索清楚，故这队马放心入城，怕遇伏。

甚至可清楚看到在把光映照中，敌无脸挂倦容，显示马蹄，途跋涉之苦，正看得入神，微音传入耳。

刘裕吃惊，别头瞧去，登时看呆了眼睛。

燕飞从无无、切皆的沉静养调息中，被入城的蹄音惊醒，小伤，已药而愈。

的功心法，是在传授的基础，加自创苦练而成的。

自六年离开盛乐，减因慈的亡带的严重打，专志剑，孤剑只的遍游天，四流，寻访贤，致于丹玄学，拓剑境新局，到在边荒集安顿，经思潜炼，总在明月当的清夜，悟通有无之，创月丽天法，月为有，天为无，以有照无，明还月，暗还虚，虚实相辉，自此初窥剑殿堂之境。

自汉亡以，玄学冒起，这是种以老子、庄子和周易的“三公”为骨，儒家经义代替繁琐的两汉经学的种思，其中心正是本末有无。用诸于武学，则成“天地万皆以无为本”和“自生而必有”两主流的心法，而燕飞则是融这两系，创古无先例的独门心法。虽仍只于起步的阶段，其发展却是无可限量。亦正因此发展的潜，使晓得乞伏国仁绝肯放。

乞伏国仁的句话，起的心事，是惧怕会惹起慕容鲜卑族群起而的追杀，而是被起对亡苦的思忆。

慕容文正是害的元凶之。

七年，伏国为苻秦所灭，的外祖文代王什翼犍被擒复被杀，与随拓跋圭所属的部落投靠从伏国分裂的刘库仁部，虽是寄篱，总有点安乐子，可惜好景，在苻坚的暗中支持，慕容文突袭刘库仁部，施以残的灭族手段。刘广仁当场战，被称为“鲜卑飞燕”的拓跋燕，因保护和拓跋圭，中多剑，到们投奔贺兰部的贺纳，拓跋燕苦撑了个多月，终告治。和拓跋圭成矢志复仇的对无无的孤。拓跋圭比好点，因为至少知是谁，却连的汉是何方神圣也无所知，拓跋燕至肯透秘密，而族的知者均在多次战争中逐亡。

当时仍从姓的愿留在世的伤心地，易名燕飞，以纪念亡。在拓跋圭的反对，仍顾切踏流之路，直到今天。

两年，潜入苻秦首都安，在街杀慕容文，然全而退。

此事震北方，亦起慕容鲜卑的滔天仇恨，当时慕容文之慕容冲和慕容永曾发全追捕，幸好通潜踪慝隐之术，最逃入边荒，到边荒集安顿，结束多年流复仇的生涯。

乞伏国仁是从的剑和剑法把认，纸包住，今次若能，以还须应付北方最之的慕容鲜卑族的报复。

并放在心，自世，再把生介怀于心。在这生无可恋，完全没有希望的世，亡只是苦难的结束。切随心之所指去，直至终结的临。

月温地从破窗溅，由记起当还是孩童时的个景，在平原的帐幕里，天明月又又圆，秀美的坐在帐外块地毡为造新，哼着草原的歌，哄帐的入。

美的歌声，此刻似仍萦绕耳际，的泪受控制地涌眼眶。自，从没有哭，今晚被乞伏国仁起心事，兼触景生，再无法抑密藏心的悲苦。

懂事之，直强颜欢笑，却从没有真正乐。的全贯注在，而还住因顽而惹，现在已是悔莫及，无法补赎。

从没有从世的打中回复，月丽天也管用。

卷 第八章 蛇蝎美

纵然见到的是那太平妖，仍未致可令刘裕有此反应，皆因映入眼帘的竟是位千百的妙龄女子，个绝应在此时此地现的俏丽佳。

从黑暗的门走把光映照的间，有种诡异莫名的觉，刘裕虽为的震慑，却到突如其的现非常门，暗中提警戒。

美女穿的是素燕尾形裾迭折相、缀有飘带的褂，为的绫罗夸，博带，这装扮，理该现在建康都城某豪门之家，与此地的气氛环境绝，可是的神是如此间适自然，又把切理的成理。

有如缎锦般的乌黑秀发疋布地垂在背，自由而写意，似玉的肌肤和淡雅的装束相得益彰，更突如似玉的容颜，为的是那对似会说话的眼睛带着种仿似对世事无所知、天真烂漫的神采，令纯美得有如朵待放的莲。

像看到刘裕般，倏忽间到窗子的另边，往外窥探，：“中黄太乙！”

的声音而清脆，充音乐的听觉，剔透晶莹，如的美貌般有慑魄的异。

刘裕心中然想起个，暗吃惊，摇头：“只是个路的荒。”

在北府兵中，宜负责探查的工作，对南北的况非常熟悉，所以早先认袭胡彬的客与孙思有关，这女子句盘问的暗语，令联想到在北方横行时，行事心手的位女子，登时晓得自己正幸地陷极的危险里，辄有丧命之虞。

中黄太乙是汉末时黄巾贼信奉的神，黄巾贼有两系统，分别为张角创立的太平和张陵的天师。黄巾贼覆灭，两系门流传，分裂成多个派系，孙思是在南方的宗师级，以太平的继承者自居，号称集太平和天师两系之成。

在北方，则以供奉自称太清玄元天师创宗师张陵为始祖的太乙最盛，其主江陵虚以太清元功名着黄河流域，与孙思因争夺继承统的名位而如，互相容。

独立于两统之外的有个有代表的名安世清，外号“丹王”，专事炼丹之术，称自己为家而非，视太平和天师两为愚民的异端，超然于两派之外。的品和行事如何，知者多，因居无定所，经常往于名山川之间，寻找炼丹的福地。之所以声名噪，皆因江陵虚和孙思均从得到某种，分别派两批手入山寻安世清，却给打得锻羽而回，的固是横尸当场，伤的回最终亦告治，此两役轰南北朝，自此江陵虚和孙思再敢的念头。

当事逐渐淡静之际，北方忽然现位自称安世清之女的美丽少女安玉晴，连太乙三个坛，惹得太乙徒群起追杀，却失去踪影，而眼此女，肯定是无疑。